Servi Jesu et MariĂŠ – CommunautĂ© des Serviteurs de JĂ©sus et Marie (SJM)

Spiritualité des SJM
Tout pour la plus grande gloire de Dieu. Cette devise de saint Ignace de Loyola, dont nous suivons la rĂšgle de vie, dĂ©termine notre apostolat et notre spiritualitĂ©. Avec la grĂące de Dieu et l’aide particuliĂšre de la TrĂšs Sainte Vierge Marie, nous travaillons Ă la sanctification de notre propre vie et voulons aider le plus grand nombre de personnes – en particulier les jeunes – Ă faire l’expĂ©rience de la beautĂ© et de la richesse d’une vie avec et pour Dieu.
Les conseils évangéliques
Par les vĆux de pauvretĂ©, de chastetĂ© et d’obĂ©issance, nous nous donnons entiĂšrement au Christ et nous nous consacrons au service de l’Ăglise. Outre un style de vie simple, nous associons Ă la pauvretĂ© la volontĂ© d’assumer, tout au long de notre vie, n’importe quelle tĂąche pastorale Ă la gloire de Dieu.
Le vĆu de chastetĂ© est le signe de notre relation nuptiale avec JĂ©sus-Christ.
En choisissant librement l’obĂ©issance, nous exprimons notre disponibilitĂ© totale Ă la volontĂ© de Dieu. Pour nous, la fidĂ©litĂ© particuliĂšre au magistĂšre de l’Ăglise fait Ă©galement partie de ce vĆu. L’Ă©vĂȘque de Rome est le vicaire du Christ sur terre et le garant de l’unitĂ© de l’Ăglise.
La priĂšre
La cĂ©lĂ©bration du Sacrifice Eucharistique est « la source et le sommet de toute la vie chrĂ©tienne » (LG 11). C’est pourquoi nous considĂ©rons la cĂ©lĂ©bration digne de la sainte Messe comme notre premiĂšre tĂąche, la plus belle et la plus prĂ©cieuse. Nous considĂ©rons la cĂ©lĂ©bration du sacrifice de la Messe dans la forme officielle ainsi que selon l’usus antiquior, comme une contribution au renouveau liturgique dans le sens d’une continuitĂ© avec la tradition de l’Ăglise.
Afin d’ĂȘtre plus libres et plus mobiles pour l’apostolat, nous renonçons Ă la priĂšre chorale commune. La vie de priĂšre intĂ©rieure, centrĂ©e sur le mystĂšre de l’Eucharistie, est d’autant plus importante pour chacun – non seulement lors de la cĂ©lĂ©bration de la Sainte Messe ou de l’heure de mĂ©ditation quotidienne, mais aussi pendant la journĂ©e par l’union intĂ©rieure avec JĂ©sus dans le sacrement de l’autel. La consĂ©cration vĂ©cue au SacrĂ©-CĆur de JĂ©sus et au CĆur ImmaculĂ© de Marie fait Ă©galement partie des Ă©lĂ©ments essentiels de notre spiritualitĂ©. En l’honneur de notre MĂšre cĂ©leste, nous rĂ©citons chaque jour le chapelet.
Notre apostolat
Nous avons Ă©tĂ© fondĂ©s en tant qu’ordre apostolique qui souhaite porter le message de JĂ©sus et son Amour Ă tous les hommes et collaborer ainsi Ă l’Ă©dification du royaume du Christ : par l’approfondissement de la vie religieuse des croyants, par la rĂ©-Ă©vangĂ©lisation d’une sociĂ©tĂ© qui n’est souvent plus chrĂ©tienne. DĂšs le dĂ©but, le travail avec les jeunes a Ă©tĂ© l’une de nos principales prĂ©occupations : amener les enfants et les jeunes Ă une rencontre avec JĂ©sus-Christ et les enthousiasmer pour la foi est l’une des plus belles tĂąches d’un prĂȘtre. En outre, nous proposons des retraites, des cercles de formation religieuse et des catĂ©chĂšses, nous travaillons dans les Ă©coles, les internats et les collĂšges, ainsi que dans la pastorale paroissiale.
Actuellement, nous travaillons non seulement dans les pays germanophones, mais aussi en France, en Belgique et au Kazakhstan.
Histoire des SJM
L’ordre des Servi Jesu et Mariae (SJM) est issu du travail de jeunesse des Scouts catholiques d’Europe (KPE) et a Ă©tĂ© fondĂ© en 1988 par un groupe de jeunes adultes autour du pĂšre Andreas Hönisch Ă Wickstadt prĂšs de Francfort. Les premiĂšres annĂ©es, la communautĂ© a vĂ©cu dans un ancien couvent de capucins Ă Mussenhausen dans l’AllgĂ€u. En 1994, la SJM a Ă©tĂ© reconnue par Rome comme congrĂ©gation de droit pontifical.
Depuis 1996, la maison de formation et le gĂ©nĂ©ralat de la SJM se trouvent Ă Blindenmarkt, dans le chĂąteau Auhof (Basse-Autriche). En 2015, la communautĂ© comptait environ 50 membres, dont une trentaine de prĂȘtres.
Trouvez plus d’infos sur le site de notre CommunautĂ© : www.sjm-online.org